نکته نهم یک حکمت از حکمتهای بیشمار روزه ماه مبارک رمضان که به وضوح با شکستن ربوبیت موهوم و با شکستن نفس و نشان دادن عجز و ناتوانی او، عبودیت را میآموزد، و آن را مد نظر قرار میدهد، به شرح زیر است: نفس نمیخواهد، پروردگار خود را بشناسد، و […]
پست های اخیر
…خالق رحیم در برابر نعمتهایی که به نوع بشر داده است، شکر میخواهد، و اسراف، ضد شکر بوده
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لاَ تُسْرِفُوا آیهی کریم ﭿ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭾ[1] با امر قطعی به اقتصاد و با نهی صریح از اسراف، درس بسیار مهمی از حکمت میدهد. این مسأله «هفت نکته» دارد: نکته اول خالق رحیم در برابر نعمتهایی […]
…حال که حس چشایی دهان، دربان بوده، و معده از نقطه نظر ادارهی جسم بدن حاکم و سرور است
نکته دوم فاطر حکیم وجود انسان را به صورت یک قصر کامل و همچون یک شهر منظم خلق کرد، حس چشایی دهان را یک دربان و اعصاب و رگها را همچون تلفن و تلگراف به عنوان وسیلهی مخابره قوهی ذایقه با مرکز بدن ـ که معده است ـ قرار داد، […]
….اقتصاد به قطع، سببِ برکت و مدار حُسنِ معیشت میباشد، و این دلایل، حد و حساب ندارد
نکته چهارم نظر به راز حدیث شریف «لاَ يَعُولُ مَنِ اقْتَصَدَ» یعنی آن کس که اقتصاد کند، خانوادهاش درد معیشت را نخواهند کشید، نتیجه میگیریم: آن کس که اقتصاد کند، خانوادهاش زحمت و رنج معیشت را خیلی متحمل نخواهد شد، آری، دلایل قطعی بسیاریست، که اقتصاد به قطع، سببِ برکت […]
…ثواب اعمال در ماه مبارک رمضان، از یک به هزار میرسد، بنا بر نص حدیث، هر حرف قرآن در روزهای عادی، «ده» ثواب دارد، و «ده» حسنه محسوب میشود
نکته هفتم یک حکمت از حکمتهای بیشمار روزه ماه مبارک رمضان که نظر به سود و منفعت نوع انسان ـ که برای ذراعت و تجارت آخرت به این دنیا آمده است ـ دارد، به شرح زیر است: ثواب اعمال در ماه مبارک رمضان، از یک به هزار میرسد، بنا بر […]
…افلاطونِ فیلسوفان اسلام، داهی مشهور ابوعلیسینا که شیخ حکیمان و استاد فیلسوفان است
نکته هفتم اسراف، حرص را دربردارد، و حرص «سه نتیجه» به شرح زیر دارد: نخست: بیقناعتیست، و نبود قناعت نیز اشتیاق به سعی و تلاش را در انسان از بین میبرد، و به جای شکر، وسیلهی شکوا شده، و باعث تنبلی میشود؛ در نتیجه انسان، مال مشروع، حلال و کم[1] […]